恩格斯說(shuō)過(guò)：文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。

       在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際社會(huì)，文化究竟扮演一個(gè)什么樣的角色？文化既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，又是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；文化既是人類(lèi)精神的紐帶，又是民生幸福的關(guān)鍵內(nèi)容；文化既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又對(duì)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。

       中國(guó)的崛起曾被認(rèn)為是“21世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”，但不能只是物質(zhì)財(cái)富的劇增，經(jīng)濟(jì)格局的重塑，應(yīng)當(dāng)伴隨著核心價(jià)值觀的傳播，助推中華文化的弘揚(yáng)，否則，中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)權(quán)如何彰顯，主動(dòng)權(quán)如何體現(xiàn)？

       歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)國(guó)家只有樹(shù)立全體人民共同信奉的核心價(jià)值理念，才能更好地凝聚人心、聚合民力、匯集民智、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

      回望中國(guó)：傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀的生成之源

      習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大后與記者的見(jiàn)面會(huì)上，他談道：“漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化�！苯裉�，當(dāng)我們以現(xiàn)代人的眼光審視先人的創(chuàng)造時(shí)，有放大鏡式的打量，也有顯微鏡式的挑剔，然而，每個(gè)炎黃之孫從內(nèi)心深處都認(rèn)可這樣一個(gè)事實(shí)：生于斯，長(zhǎng)與斯，傳統(tǒng)文化是我們成長(zhǎng)的精神家園。

      這是史詩(shī)般的記憶：在歷史的長(zhǎng)河中，孔孟思想、老莊思辨、魏晉玄學(xué)、宋明風(fēng)韻……都給世界的文化寶庫(kù)留下獨(dú)特而震撼的中國(guó)元素。曾經(jīng)一段時(shí)間，在美國(guó)紐約的時(shí)代廣場(chǎng)，大幅戶外顯示屏上，水墨動(dòng)畫(huà)形象的孔子與熙來(lái)人往的人群交融在一起，中國(guó)與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代就這樣交匯了。

       中華民族在幾千年文明的演變中也留下自己獨(dú)特的文化因子。這是以儒家文化為核心，儒釋道相結(jié)合的中國(guó)表述。天下為公、報(bào)效祖國(guó)，剛健有為、自強(qiáng)不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等，都構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。這些思想對(duì)于今天安邦治國(guó)、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

       從傳統(tǒng)文化中走來(lái)的中華文明，為核心價(jià)值觀的培育與生成提供豐厚的土壤。從宏觀上來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀生成的精神動(dòng)力和道德源流。千年的文脈涵養(yǎng)出泱泱中華，華夏文化一度曾為世界文明的楷范，形成以儒家為核心的東亞文化圈，至今在周邊及世界上仍有廣泛影響。這些可貴的文化基因構(gòu)成社會(huì)主義文化建設(shè)強(qiáng)大的精神動(dòng)力、最本真的道德源流、最厚重的價(jià)值底蘊(yùn)。從微觀上來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的人文取向是核心價(jià)值觀落地開(kāi)花的催化劑�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下”的價(jià)值理念衍生出愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的文化傳統(tǒng)；“誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)”鑄就中華民族誠(chéng)信的人生堅(jiān)守；“己所不欲勿施于人”造就中華民族友善的處事風(fēng)格；從“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”的法治理念，到商鞅變法的成功實(shí)踐，包含中華民族敬畏法治的原初萌芽，這是我們對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的執(zhí)著追求，對(duì)社會(huì)文明和諧的孜孜探索。

       五千年來(lái)我們有過(guò)猶豫、退縮、彷徨，但對(duì)真善美核心價(jià)值的追求一路前行。在中國(guó)傳統(tǒng)文化感召下，一代又一代炎黃之孫，頂天而立地，從凡夫俗子到國(guó)家英雄，概莫能外。也就有了“曾子殺豬”的千古佳話，有了范仲淹“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷，有了鄭和下西洋的友善壯舉。他們是道德的踐行者、理想的殉道者、社會(huì)的先行者，更是無(wú)畏的探索者。

       放眼世界：人類(lèi)優(yōu)秀文化成果是核心價(jià)值觀的有益融合

       習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明”。

    　這是世界文化融合的典范：公元前100多年，中國(guó)就開(kāi)辟通往西域的絲綢之路，珍奇異物競(jìng)相傳入中原，深刻改變?nèi)藗兊娘嬍撤绞胶蜕罘绞�；源于古印度的佛教，成功�?shí)現(xiàn)中國(guó)化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下深遠(yuǎn)影響；中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法同西方油畫(huà)融合創(chuàng)新，形成獨(dú)具魅力的中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)。中華文化與外域文化有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，更多還是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。

       近代以降，我們驀然發(fā)現(xiàn)，世界的格局正在發(fā)生深刻的變化。

       這是千年未有之大變局：發(fā)軔于歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，連其倡導(dǎo)者都沒(méi)有想到，竟然引起如此深刻的社會(huì)變革，轟轟烈烈的大革命帶來(lái)社會(huì)制度顛覆性的改變；帶著對(duì)民主的向往，共和取代君主立憲，一時(shí)間，自由、平等競(jìng)成新風(fēng)尚，華盛頓順勢(shì)而為，選擇共和，拿破侖的稱帝猶如曇花一現(xiàn)。懷揣富強(qiáng)的追求，英吉利、法蘭西、德意志、美利堅(jiān)迅速推動(dòng)技術(shù)層面的改新，在不到一百年的時(shí)間里，所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，要比過(guò)去一切時(shí)代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。

       西方歷史哲學(xué)家柯林伍德說(shuō)過(guò)：一切歷史都是思想史。因此，社會(huì)的進(jìn)步往往以思想的解放與觀念的進(jìn)步為其先導(dǎo)。今天，探尋歐美曾經(jīng)的輝煌，依然離不開(kāi)這些國(guó)家思想文化的嬗變史�；厮輾v史，一個(gè)脈絡(luò)格外清晰，那就是自由、民主、平等的價(jià)值向往，這是一系列大革命、大變革、大進(jìn)步的源頭活水。 

    “我們的事業(yè)是向世界開(kāi)放學(xué)習(xí)的事業(yè)”，“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用�！绷�(xí)近平總書(shū)記的講話擲地有聲。毋庸置疑，中國(guó)與歐美諸國(guó)有著意識(shí)形態(tài)的根本分歧，這不是問(wèn)題的主要方面，一個(gè)優(yōu)秀的民族是善于學(xué)習(xí)的民族，應(yīng)該突破地域、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)的界限，勇于吸收世界上一切文明成果，符合進(jìn)步的潮流，發(fā)展的趨勢(shì)，都值得我們吸收借鑒。重要的是，我們應(yīng)該吸納其合理性，建立社會(huì)主義制度下人民共享的自由、民主、平等。

    　展望未來(lái)：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是核心價(jià)值觀的目標(biāo)指向

     “一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件�！绷�(xí)近平總書(shū)記的講話引發(fā)我們的思考。

       當(dāng)年，“延安的城門(mén)開(kāi)著，成天有從各個(gè)方向走過(guò)來(lái)的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門(mén)�！毖影玻袊�(guó)革命的圣地，那里讓進(jìn)步青年看到一種嶄新的復(fù)興之光，其背后就是中國(guó)共產(chǎn)黨人以“敢叫日月?lián)Q新天”的英雄氣概推進(jìn)文化建設(shè)，社會(huì)主義中國(guó)文化領(lǐng)域半個(gè)多世紀(jì)的激流勇進(jìn)由此開(kāi)啟。

       我們都信服這樣一個(gè)社會(huì)事實(shí)：上個(gè)世紀(jì)，好萊塢大片、麥當(dāng)勞薯片、英特爾芯片等，走進(jìn)人類(lèi)的生活，帶來(lái)的不僅是遍布全球的利益鏈條，也改變著人們傳統(tǒng)的思維方式和行為方式。如今，《來(lái)自星星的你》、《紙牌屋》等一系列韓劇、美劇的熱播，不僅傳播一個(gè)國(guó)家的生活方式，也傳遞一個(gè)民族的核心價(jià)值觀，撒切爾夫人說(shuō)過(guò)，“一個(gè)出口電視機(jī)而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)”，此言發(fā)人深省。

       面向未來(lái)，我們?nèi)绾位貞?yīng)歷史的期盼、人民的關(guān)切、世界的聚焦，復(fù)興古老的中華文化，譜寫(xiě)文化強(qiáng)國(guó)的雋永篇章，成為我們面前的歷史課題、現(xiàn)實(shí)命題、時(shí)代考題。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勇于吸收世界文明中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)聲落地。

       讓中華文化強(qiáng)起來(lái)，必須建設(shè)自己的核心價(jià)值觀，才能提升全民族的精氣神，牢牢掌握在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力”。核心是加強(qiáng)理想信念教育。心中有信念，行事才有方向，只有內(nèi)心信仰核心價(jià)值觀，才會(huì)成為自覺(jué)的追求，主動(dòng)的踐履，形成社會(huì)主義中國(guó)蔚為壯觀的文化圖景，基礎(chǔ)是提高全民族的思想道德素質(zhì)。如果沒(méi)有全民族道德底線的支撐，核心價(jià)值觀就失去信仰的根基，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，通過(guò)持久的努力，弘揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑，凝聚正能量，為文化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的道德根基。目標(biāo)是使中華文化強(qiáng)起來(lái)。讓核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)換成文化成品，就是硬實(shí)力；轉(zhuǎn)換成凝聚力和吸引力，就是軟實(shí)力。一方面要進(jìn)行文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力；另一方面要將核心價(jià)值觀滲透到文化產(chǎn)品中，助推中華文化走出去，讓中華文明同世界各國(guó)所創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。